视频10分钟，建议WIFI条件下观看，土豪请随意??
正在摆弄贝壳、腰带的小伙子停下手里的活，起身，羞涩的一笑，抬手邀我们进屋慢慢聊。这是我们见珞巴族大男孩林保的第一面。
黝黑而瘦高的林保，是南伊珞巴族乡才召村唯一会做珞巴族民族服饰的年轻人。
从前以狩猎为主的珞巴族人们，骨子里都有着向往自由的不安因子在躁动，哪会轻易为了一件衣服安安静静的坐上几天！
前些年也有年轻小伙跟着林保一起做，几天做下来，没一个想继续的，最后，依然是林保一个人慢慢做。
林保说：“我爸会做衣服，我就跟着学，然后就一直做了下来。还没有民族责任什么的高度，只是觉得挺享受这个过程的。一个人安静的做衣服、钉腰带……也不知日出日落，挺好。”
林保也算是村里的名人，因为会做民族服装，所以总会有记者、游客慕名而来，羞涩的林保唯一能做的就是躲起来。
他说：“也不知道该跟他们说什么，一件事情反反复复说很多遍也就没意思了，比起接受采访，我更喜欢安静的做衣服。”
珞巴族
珞巴族是中国的古老民族之一，主要分布在墨脱、米林、察隅和山南隆子县等地，有语言而无文字，依靠祖辈口头传说延续着文化传统，人口有多人。
“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。
后珞巴族被一分为二，小部分回归中国，多数留在了争议地区。如今的珞巴乡就像标本，代表着这个民族。
当我们经村长介绍来到林保家时，他欣然答应了将最传统的珞巴族民族服装借给我们穿。
他拿着爷爷留下来的熊皮帽子、镶着宝石兽牙兽皮的一件件饰品、姐姐传家用的项链，还有他自己做的衣服时，三兽激动的给了林宝一个大大的熊抱。
要知道，我们拍这套结婚照时穿的带的，都是足以进博物馆的宝贝。
小姬穿上麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙。
紧接着，隆重上场的是各式珍宝配饰，除银质和铜质手镯外，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。
三兽的衣服，是浓郁的山林狩猎风。
用羊毛织成的黑色套头坎肩，长及腹部。帽子最是炫酷，用藤条编制成圆形，类似有沿的钢盔。帽檐上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。
帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧，打猎时又能起到迷惑猎物的作用。
当我们问起，为什么愿意借这么宝贵的衣服给我俩时，林保乐呵呵的说：“因为你们要拍结婚照啊，这是好事，我得支持！”
因为穿的贵重且繁琐，林保决定陪我们一起在村子里拍照，毕竟，老祖宗的东西容不得半点大意。
现在想来，一定是积了几世的福报，才有这份好运，能把这些满是历史的宝贝穿在身上，来拍摄我们的结婚照。
拍完照已是下午2、3点钟，林保姐姐特意热了土鸡、饼子和自家做的酸奶辣椒，让我们赶快趁热吃了暖暖身体。
吃饭间，林保跟我们聊起了神秘的珞巴族祭祀活动和村子里的老巫师。
巫教
巫教是珞巴族的原始宗教之一。
珞巴族说巫师是唯一可以与鬼通话的人。珞巴族的巫师分米剂和纽布两种。
巫师不是职业宗教者，并不享有超凡权威，但没有宗教活动时，他们依然过着常人的生活：生产劳动、生儿育女。
前些年，老巫师还在世，村子总会举行盛大的祭祀活动，最让林保印象深刻的要数祭祀活动中的“穿剑”。
仿佛神灵附体的巫师，摇着法器念着咒语，将利剑穿入身体，不流血更不会痛，祭祀活动结束，抽出利剑，连伤疤都不会留下。仿佛这一切都只是梦一场。
当我俩听的目瞪口呆不敢置信时，林保淡淡的说了句：“我就是这么祭祀被祭回来的。小时候重病，怎么都好不了，然后家里就请了老巫师来做法，就好了。”
在历史上，不断受到灾难侵扰的珞巴族，极其努力地在巫风巫雨中探索寻求精神的解脱。
数年前老巫师去世了，村里再也没有会咒语懂法器的人，而这份万份神秘的“技艺”，就这么在村子里消失了。
也许很多无神论者会嘲笑我们的无知。但，我俩一路走来，这样的故事听得多了，就不禁会怀疑，是否真的存在着可以操控人类的神灵？
我们不知道答案，只知道，比起“无知的狂妄”，在旅行中去努力尊重、善待每一个生命个体，会给你带来如同奇迹一般的好运。或许，这就是福报吧！
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