视频10分钟,建议WIFI条件下观看,土豪请随意??
正在摆弄贝壳、腰带的小伙子停下手里的活,起身,羞涩的一笑,抬手邀我们进屋慢慢聊。这是我们见珞巴族大男孩林保的第一面。
黝黑而瘦高的林保,是南伊珞巴族乡才召村唯一会做珞巴族民族服饰的年轻人。
从前以狩猎为主的珞巴族人们,骨子里都有着向往自由的不安因子在躁动,哪会轻易为了一件衣服安安静静的坐上几天!
前些年也有年轻小伙跟着林保一起做,几天做下来,没一个想继续的,最后,依然是林保一个人慢慢做。
林保说:“我爸会做衣服,我就跟着学,然后就一直做了下来。还没有民族责任什么的高度,只是觉得挺享受这个过程的。一个人安静的做衣服、钉腰带……也不知日出日落,挺好。”
林保也算是村里的名人,因为会做民族服装,所以总会有记者、游客慕名而来,羞涩的林保唯一能做的就是躲起来。
他说:“也不知道该跟他们说什么,一件事情反反复复说很多遍也就没意思了,比起接受采访,我更喜欢安静的做衣服。”
珞巴族
珞巴族是中国的古老民族之一,主要分布在墨脱、米林、察隅和山南隆子县等地,有语言而无文字,依靠祖辈口头传说延续着文化传统,人口有多人。
“珞巴”是藏族对他们的称呼,意为“南方人”。
后珞巴族被一分为二,小部分回归中国,多数留在了争议地区。如今的珞巴乡就像标本,代表着这个民族。
当我们经村长介绍来到林保家时,他欣然答应了将最传统的珞巴族民族服装借给我们穿。
他拿着爷爷留下来的熊皮帽子、镶着宝石兽牙兽皮的一件件饰品、姐姐传家用的项链,还有他自己做的衣服时,三兽激动的给了林宝一个大大的熊抱。
要知道,我们拍这套结婚照时穿的带的,都是足以进博物馆的宝贝。
小姬穿上麻布织的对襟无领窄袖上衣,外披一张小牛皮,下身围上略过膝部的紧身筒裙。
紧接着,隆重上场的是各式珍宝配饰,除银质和铜质手镯外,还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链,腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。
三兽的衣服,是浓郁的山林狩猎风。
用羊毛织成的黑色套头坎肩,长及腹部。帽子最是炫酷,用藤条编制成圆形,类似有沿的钢盔。帽檐上方套着带毛的熊皮圈,熊毛向四周蓬张着。
帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧,打猎时又能起到迷惑猎物的作用。
当我们问起,为什么愿意借这么宝贵的衣服给我俩时,林保乐呵呵的说:“因为你们要拍结婚照啊,这是好事,我得支持!”
因为穿的贵重且繁琐,林保决定陪我们一起在村子里拍照,毕竟,老祖宗的东西容不得半点大意。
现在想来,一定是积了几世的福报,才有这份好运,能把这些满是历史的宝贝穿在身上,来拍摄我们的结婚照。
拍完照已是下午2、3点钟,林保姐姐特意热了土鸡、饼子和自家做的酸奶辣椒,让我们赶快趁热吃了暖暖身体。
吃饭间,林保跟我们聊起了神秘的珞巴族祭祀活动和村子里的老巫师。
巫教
巫教是珞巴族的原始宗教之一。
珞巴族说巫师是唯一可以与鬼通话的人。珞巴族的巫师分米剂和纽布两种。
巫师不是职业宗教者,并不享有超凡权威,但没有宗教活动时,他们依然过着常人的生活:生产劳动、生儿育女。
前些年,老巫师还在世,村子总会举行盛大的祭祀活动,最让林保印象深刻的要数祭祀活动中的“穿剑”。
仿佛神灵附体的巫师,摇着法器念着咒语,将利剑穿入身体,不流血更不会痛,祭祀活动结束,抽出利剑,连伤疤都不会留下。仿佛这一切都只是梦一场。
当我俩听的目瞪口呆不敢置信时,林保淡淡的说了句:“我就是这么祭祀被祭回来的。小时候重病,怎么都好不了,然后家里就请了老巫师来做法,就好了。”
在历史上,不断受到灾难侵扰的珞巴族,极其努力地在巫风巫雨中探索寻求精神的解脱。
数年前老巫师去世了,村里再也没有会咒语懂法器的人,而这份万份神秘的“技艺”,就这么在村子里消失了。
也许很多无神论者会嘲笑我们的无知。但,我俩一路走来,这样的故事听得多了,就不禁会怀疑,是否真的存在着可以操控人类的神灵?
我们不知道答案,只知道,比起“无知的狂妄”,在旅行中去努力尊重、善待每一个生命个体,会给你带来如同奇迹一般的好运。或许,这就是福报吧!
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