距迪庆藏族自治州建州60周年大庆还有天
外转山的前夜，我在雨崩村作了一个梦。这是我第三次到雨崩，我还记得第一次是在年的10月，我们把帐蓬扎在了下村尽头那一片开阔的草地上，下着雨，四周是林木茂密的大山，大山上面还有层层的雪山和冰川。我在梦中就好像高悬于森林之上，可以俯视广大的地域：见一黑豹迅敏矫捷，跳跃而去；又一介于虎豹之间的神秘猛兽与一幼种同行而去；又见一花豹被一鼓腹云豹噬尾，惊狂奔逃，无法摆脱；又见稍肥巨猫、猞猁等物纵横嬉戏......其后，有无数动物飞奔而过，有一犀牛身巨体重，奔跑时大地震动，彼往而复来，疾行甚速，忽然折返回来，翻一筋斗，跌折脖颈而死。
这梦让我想起福楼拜的一篇神秘小说《圣朱利安传奇》，朱利安从小被驯为猎手，血腥本能驱使他滥杀山林走兽。后来有一个宿命的预言降临在他身上，被夺走生命的生物以幻像的形式纠缠过来，生命在虚实之间繁衍与交杂，“森林变成一本拥挤、纠结的动物寓言集”——这一幕令人惊诧难忘。
在梅里的森林里，我时时产生类似的幻觉：“物种”丰富庞杂，无边无涯、浩如星际。作为世界上生物多样性最丰富的地区之一，梅里雪山在过去两百年曾经大量吸引了两类人：科学家和传教士——对于科学家，认识和发现是其主题，对应于现在科学文明的思维图谱（他们致力于在植物学、动物学、人种学、人类学等各各方面建立树形图谱）；对于传教士来说，与其说传教是教会的使命，不如说传教是西方基督文明要统万物于一的思维定式，要以博物志的方式来统驭世间万物于一，因而本质上他们一体。另一方面，梅里雪山一带居民受佛教思维的影响，“无常”观是其核心，成、住、坏、空是世界规律，由此人们对个别物种并不过多
