滇藏行禅日记
昨晚酒店的被子太厚，热。扒了被套还热，开了一扇窗户，好一点点，还是热，没办法了。老人家调节功能不行了。拙大居然啥事没有，拖挂里冷得很没事，酒店里热得很也没事。老了就是老了，只能随顺。当然，也有老人家不怕冷的，并非老了都怕冷。昨晚睡得不算好，起夜五次。但醒睡之间会自动用功返闻闻自性。功夫成片并非仅对念佛说，参禅也要功夫成片，乃至一切修行都应该功夫成片，若不成片，就不可能成功，因为没有进入真正的修行状态，不会有真正的体验。我八点多才去吃早饭，盘碗都很小，我喝了三碗稀饭，吃了一个小馒头，就没有喝我的糊糊。陈朝、小白也去吃早饭了，给我看照片，房车底部大梁（可能为减轻重量，大梁中间有几处椭圆形掏空）的椭圆形掏空的一侧断裂，已经加钢筋焊好。房车车厢整体前移4公分，调回原位，几乎所有固定螺丝全松动或掉落，要重新固定就要掀地板，今天根本走不了。只好先在房车最前端焊两个斜的角铁架，垫上两块轮胎做垫子，到了一个大地方再说吧！好在没有坏在半路上。我们看到有的车坏了，只好叫救援，可能要返回云南修理。饭后在餐厅外面走廊学习。我的电脑离开电源就无法启动，据说是电池高反了。只好用手机学习，手机的字太小，还好我只是近视，并不老花，小字也看得清。（一）世尊甞在尼俱律樹下坐次。因二商人問。世尊還見車過否。曰。不見。商人曰。還聞否。曰。不聞。商人曰。莫禪定否。曰。不禪定。曰。莫睡眠否。曰。不睡眠。商人乃嘆曰。善哉。善哉。世尊覺而不見。遂獻白[疊*毛]兩段。顺文：世尊曾在尼俱律树下打坐，二商人问：“世尊见车过去了吗？”世尊答：“没见”。商人问：“听到了吗？”世尊答：“没听到。”商人问：“没入禅定吗？”世尊答：“没入禅定。”商人问：“没睡觉吗？”世尊答：“没睡觉。”商人于是赞叹说：“善哉！善哉！世尊觉而不见。”就奉献了两段细白毡。释义：（1）如果看到车过去或听到车过去，就是凡夫，这是凡夫觉性的常态。落到分别上去了。（2）如果有入禅定，必有出禅定。有入有出之禅定，通于外道。定中不见，出定则见。（3）禅定远离睡眠，远离睡眠以及五盖（贪、嗔、睡眠、掉悔、疑），也通于外道。（4）世尊的状态是什么状态？是自性的状态，楞严经里叫楞严大定。此定无入无出，不同于凡夫、外道乃至不同于三乘通途之禅定，但也远离五盖。（5）既然觉，为什么不见？因为此觉不分别是车，不分别过去没过去。此觉如镜鉴照，是智照，不分别，故不见不听不入禅定不睡觉。禅宗说在眼曰见，在耳曰闻，却非此见、非此闻，此见闻分别，禅宗见闻不分别。（6）自性之觉性并非完全无分别，但属于自性分别，不是虚妄分别。自性分别，分别的是性境；虚妄分别，分别的是影尘。分别影尘的是六识，分别性境的是第八识阿赖耶识。玄奘大师的八识规矩颂里说“愚者难分识与根。”就是说，这个地方很难。要弄清楚，请认真学习楞严经！（二）世尊在靈山會上。拈華示眾。是時眾皆默然。唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。付囑摩訶迦葉。顺文：在灵山会上，世尊拈花示众，那时大众都默不作声。只有迦叶尊者破颜微笑。世尊说：“我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”释义：这是禅宗标榜不立文字、教外别传的重要依据。此公案简称世尊拈花、迦叶微笑。就是说，一拈花、一微笑，已经表达了全部佛法。难道除了迦叶，其他尊者、菩萨都不笑，都不懂吗？难道迦叶只在此时微笑，他时都不微笑吗？显然不是。只是时机成熟了，世尊要传法了，所以如此表法。那么多菩萨，那么多尊者，为什么只传给迦叶尊者？因为迦叶是十大弟子之首，因为迦叶可以担此大任，也因为其他的法都另有传人了。譬如，弥勒菩萨是下一尊佛，弘法大任肯定传给弥勒菩萨了。传给弥勒菩萨的法为什么不传给迦叶？因为弥勒菩萨即将成佛，成佛机缘将近成熟，而迦叶还没有。所以禅法是特殊法门，接受此法的人名为祖师，不名为佛。故弥勒是贤劫的第五尊佛，而迦叶是禅宗的第一代祖师。诸佛的通法叫佛法，迦叶所传的法则叫禅法。若说禅，诸佛的禅叫如来禅，迦叶传的则叫祖师禅。实质一样，都是正法眼藏、涅槃妙心、实相无相。表法的方式不同，如来禅有三藏十二部，祖师禅则不立文字，教外别传。（三）世尊至多子塔前。命摩訶迦葉分座令坐。以僧伽梨圍之。遂告曰。吾以正法眼藏密付於汝。汝當護持。傳付將來。顺文：世尊到了多子塔前，命摩诃迦叶分座而坐，以己之僧伽梨（袈裟）围之，遂告其曰：“我将正法眼藏秘付于你，你当护持，并传承下去。”释义：这是郑重表法。因为迦叶成佛因缘还不成熟，迦叶并非贤劫第五尊佛，然分半座，表佛与祖本质相同，并无高下。表示佛法并非仅三乘法一种，还有另外的特殊法门，同样是成佛的大法。而且，在大乘佛法里，很多经论的显现，跟禅法并无二致。特殊性在于，三乘立于文字，禅法不立文字；三乘走传统佛法的路子，禅法走教外别传之路。三乘佛法接引一切人，禅法只接引特殊根基之人。为什么在多子塔分座？恰恰表示佛法并非一子，佛法有多子。另，三乘佛法是诸佛共法，而禅法乃是释迦牟尼佛传给弟子的特殊法门。其中自有深意，否则不会秘密传付。就是说，禅也是一种秘法，并非如三乘佛法那样公开弘宣。六祖坛经说有人盗法，有这个意思。六祖说密在汝边，意思是该给你说的都说了，再没有什么秘密了。但其实六祖给惠明说的，绝不止“不思善不思恶，正恁么时，哪个是明上座的本来面目”这么一句话。午饭就在平安大酒店吃，饭后把车和拖挂链上，把拖挂里整理好，就出发了。一路上基本17度。蓝天、白云、崇山峻岭，绿树、草地、鲜花、牦牛，有时雪山直插云霄，有时湖水倒映群峰。路也好了，车也修了，陈朝有点高反了，所以我得替他开车。然乌湖也非常美，大家一路拍照说笑，很开心。望着美景，我几次非常感动。虽然有为法是梦幻泡影，但也是自性的圆满显现。虽然无常变幻，但也生动活泼。因为无常，众生才能学佛成佛。自性就是这样，不生不灭、本不动摇、本自清净，但也本自具足、能生万法。这个理得认，这个事得证。理事要圆融、周遍、透彻、实实在在。下午在然乌湖与另二位汇合，德济虽高反，但并不严重。她们退了房间，先去波密了。我们吃了晚饭，继续上路。然乌湖海拔，真的容易高反，陈朝说路过没事，睡觉有问题，所以建议去波密休息。陈朝开了一段，后来还是我开，一直到四季富氧酒店。他们三人住酒店，我继续住房车。房车因为把我的上铺也扔了，把移动厨房也放前车后备箱了，又轻了许多，开起来轻松多了。到酒店已经10点了。我电脑的电池高反上午就缓过来了，居然把电池充满了。所以我在拖挂里就可以完成日记发出去了。阿弥陀佛-6-3明证日记：察隅县平安大酒店-波密县四季富氧酒店
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