珞巴族是中国的少数民族，主要居住在西藏的珞渝地区，“珞巴”，是藏族对居住在这一地区古老居民的习惯称呼，“珞”，在藏文里有“附近”、“智慧”、“南方”、“没有开化”等几种词的意思；“巴”，意为“人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族，取“南方人”之意。
珞巴族的祖先是珞渝地区最早的开发者，早在新石器时代，他们就繁衍生息在这里。考古资料表明，珞巴族先民同藏族先民一道，共同创造了喜马拉雅山区的远古文明。
19世纪中叶，西藏地方政府把珞渝地区划归波密土王管辖。波密土王于年在地东村建立地东宗，委派宗本辖五“错”（“错”相当于区）、六寺。20世纪初，波密土王为进一步巩固对珞渝的统治，将地东宗的达岗错扩建为宗，即嘎朗央宗。并在此先后委派过八任宗本，西藏地方政府也经常派人到珞渝地区巡查。年，西藏地方政府和波密土王发生矛盾，撤消了嘎朗央宗，将辖地仍划归地东宗，恢复达岗错建置。又在达岗错及其以南地区，委派“错本”（相当于区长）和“学本”（相当于村长），每年前往收缴租税。当时，西藏地方政府为巩固边防，还派军队到达珞渝南境和印度阿萨姆交界的地方巡边。
年前后，英帝国主义以划定非法的“麦克马洪线”为借口，派兵溯雅鲁藏布江下游而上，侵入珞渝的戛高、许木地区，强令当地人民不再为西藏地方政府支差纳税。随后，英帝又派兵侵占了更巴拉以南、戛高以北地区，强迫西藏地方政府停止对当地行使固有的管辖权力。
年，法国神父M噶拉克以“传教”为名，进入瓦弄、珞渝、察隅等地，搜集情报，激起珞巴族群众的强烈不满。年，噶拉克再次进入察隅杜曲地区，破坏当地风俗，严重伤害了当地珞巴族的民族感情和民族利益，激怒了珞巴族人民，愤怒地处死了噶拉克。噶拉克之死使英、法等帝国主义国家恼羞成怒，英国殖民当局从萨地亚派出阿萨姆率领的长枪队，直奔察隅，血腥镇压珞巴族人民。珞巴族群众进行了英勇顽强的抵抗，许多珞巴人都英勇战死。
年，英国军官威廉姆森偷越国境，进入珞渝南部进行间谍活动，被珞巴族阿迪部落处死。珞巴族人民面对前来寻衅报复的英帝国主义“阿波尔”远征军，毫不畏惧，以长矛、大刀和毒箭等原始的武器抗击手持现代武器的入侵者。年前后，英帝国主义借口维护非法划定的“麦克马洪线”，派兵入侵珞渝地区。年，印度当局陆续占领了门隅以及珞渝、下察隅的大部分地区，中国西藏地方政府和珞巴族人民进行了坚决的抵制。
年印度摆脱了英国的殖民主义统治，取得了独立，但独立后的印度政府，在对待我国珞瑜地区的态度上，还沿袭过去英国统治时期的殖民主义政策，不断侵占我国领土。年前后，印度几乎占领了所谓麦克马洪线以南的珞瑜地区，自此珞巴族人民又一次沦入印度的统治之下。面对印度的侵略，珞巴族人进行了多次坚决的抵抗，年，当印度派兵企图占领德根地区、梅楚卡地区时，邻村的牙莫头人与德根村民一起，与入侵者进行了抵抗。
年，在莫朗地区，广大的村民不堪印军的气压和侮辱，进行了较大规模的反抗斗争。年，在靠近邦迪拉的崩如地方，驻扎在珞巴族甲央达局家附近的印军欺压侮辱群众，引起了群众的强烈不满，甲央达局组织村民进行机智的反抗。
年，马尼岗珞巴族人岗考曾作为该地区的代表去新德里请愿，要求印度政府准许珞巴人到西藏工布地区进行交换。印度当局惟恐激怒珞巴群众，作出了一些让步。年，印度人企图向阿朗、巴昔卡地区大量移民，开荒种地。这又激起当地珞巴人的反抗。马尼岗普洛木村的头人组织了多人的武装力量，前去支援，迫使印度政府让步。
新中国成立后，西藏经民主改革并实施民族区域自治，珞巴族与其他少数民族一样，成为国家的主人，获得了政治权利、经济权利和人身自由的权利，珞巴族人民还履行了当家作主的民主权利。
